Ruben Mencari Keadilan, Agustinus Sambo menyangkal

Kasus pembunuhan yang terjadi pada tahun 2005 lalu kini menguak kembali setelah Ruben Pata Sambo mengatakan bahwa kasus yang menimpah dirinya adalah rekayasa dari pihak kepolisian. Menurut salah satu anaknya yang dihubungi melalui selulernya mengatakan bahwa ayah mereka (Ruben) dan saudaranya (Markus) tidak pernah terlibat dalam pembunuhan terhadap Andarias Pandin dan istrinya serta anaknya yang terjadi pada tanggal 23 Desember 2005 silam.

Menurut Markus Pata Sambo bahwa sejak tanggal 21 Desember 2005 dia dan ayahnya (Ruben Pata) banyak mengikuti persiapan dan kegiatan Natal yang juga diadakan di rumah Ruben Pata Sambo. Rumah Ruben dijadikan tempat ibadah oleh Gereja Kibaid jemaat Buntu Pa'peissanan Klasis Makale karna jemaat ditempat itu belum memiliki gedung geraja, tentu dengan persetujuan Ruben Pata Sambo.

Ditambahkan lagi oleh Markus bahwa pada tanggal 23 Desember dia pergi mengambil pasir disungai pesanan Lurah setempat, dan sorenya pukul 17.00 wita Markus kembali kerumah dan tidak keluar lagi.

Sungguh malang nasib Ruben dan anaknya Markus serta Mrtinus. pada tanggal 13 Januari 2006 sekitar pukul 17.00 wita polisi datang ke kediaman Ruben dan membawanya kekantor Polisi tanpa surat penangkapan. sampai pada pukul 20.00 wita Ruben Pata belum kembali dan akhirnya Markus menyusul dan menanyakan keberadaan Bapaknya. namun jawaban polisi bahwa masih dalam pemeriksaan. jawaban tersebut terulang lagi sampai pada keesokan harinya karna Markus kembali menyakan keberadaan Bapaknya yang belum dipulangkan.,,,,

Ironis bagi Markus karna sore harinya diapun dijemput oleh polisi dan adik Markus yaitu Rombe sempat ikut bersama Markus. Sesampainya di kantor Polisi menurut pengakuan Markus bahwa dia masuk kedalam salah satu ruangan dan langsung diserang oleh beberapa anggota polisi berpakaian preman dan dimasukkan kedalam sel....

Pernyataan Ruben bahwa mereka dituduh terlibat pembunuhan pada Andarias Pandin dan istrinya beserta anaknya yang baru berumur 8 tahun. Ruben Pata Sambo dituduh sebagai otak dan donatur dari pembunuhan tersebut dan Markus, Martinus serta Agustinus Sambo adalah eksekutor.

Agustinus Sambo yang juga adalah keponakan Ruben terlebih dahulu ditangkap oleh Polisi. Dalam keterangannya di kepolisian bahwa Ruben cs juga terlibat.

Anehnya setahun kemudian Ada surat pernyataan yang mengatasnamakan Agustinus sambo alias agus alias markus alias herman bahwa Ruben Pata Sambo dan Markus Pata serta Mertinus Pata tidak terlibat dalam pembunuhan yang terjadi pada tanggal 23 Desember 2005 di Getengan kecamatan Mengkendek Tana Toraja. Bahkan dalam surat pernyataan tersebut meminta kepada hakim agar ketiga nama tersebut tidak dihukum. Surat pernyataan yang bermeterai itu juga dilampirkan saat pihak terdakwa melakukan banding di pengadilan Tinggi Di Makassar dan lagi lagi Agutinus mengulangi secara lisan dalam persidangan bahwa dia adalah pelaku tunggal. Menurut keluarga bahwa mereka punya bukti yang kuat bahwa Agustinus Sambo pernah menyatakan demikian dalam persidangan. namun sekalipun demikian hakim tetap menjatuhkan hukuman mati pada Ruben dan Markus sementara Martinus dihukum 12 Tahun penjara.

Hasil Persidangan di Pengadilan Tinggi yang tidak membawa angin segar bagi Ruben dan Markus serta Martinus tidak membuat mereka putus asa. keluarga Ruben cs mencoba mengajukan Kasasi dan PK ke pengadilan Mahkama Agung namun keputusannya tidak berubah.

Disaat Harapan Ruben cs mulai sirna mucullah berbagai media yang mencoba mengangkat kasus ini ke permukaan. Bahkan beberapa lembaga seperti KONTRAS kini mendampingi mereka dalam upaya mengungkap kebenaran dan memberi keadilan bagi Ruben cs. Beberapa pejabat dan advokat ternamapun angkat bicara dan mengecam semua pihak yang telah merekayasa kasus ini.

Sementara itu Agustinus Sambo yang sekarang mendekam di lapas Makassar dan juga menunggu eksekusi mati membantah telah membuat surat pernyataan dan mengatakan bahwa Ruben cs memang terlibat. Agustinus Mengatakan kepda salah satu media beberapa waktu yang lalu bahwa Ruben adalah penyandang dana dalam kasus ini.

Pernyataan Agus senada dengan pernyataan Kabid Humas Polda Kombes Polisi Endi Sutendi yang juga mengatakan bahwa semua sudah sesuai denga prosedur. bahkan Direktur Reserse Kombes Polisi Djoko Hartawan mengatakan bahwa pembunuhan keluarga Andrias Pandin (38), istrinya Martina La'biran (33) dan anaknya Israel (8),  dilakukan oleh Ruben Pata Sambo dibantu dengan anaknya Markus Pata Sambo alias Edi dan Budianto Tian selaku pelaku intelektual, bersama  Petrus Tadan alias Tato, Agustinus Sambo alias Markus Herman, Yulianus Maraya alias Ateng, Martinus Pata Sambo alias Budi serta Juni.

Masyrakat berharap kebenaran dapat terungkap dan memberikan hukuman pada pelaku yang sebenanya.....

Read More

GEPPMATOR MASUK DESA

Peta Buakayu

Lembang Buakayu berada di kabupaten Tana Toraja Kec. Bonggakaradeng sekitar 30 km dari arah kota Makale memiliki panorama yang indah dan menakjubkan. Masyarakatnya yang ramah melengkapi keindahan dan keromantisan alam ini. Jalan yang penuh bebatuan dan ada pula yang berlumpur sekalipun tidak mengurangi panorama indah alam buakayu.

Siswa SMUN 1 Bonggakaradeng

Sebelum mencapai desa Buakayu, Batu sura’ adalah desa terakhir yang di jangkau oleh jalan aspal. Desa berikutnya adalah Palesan yang jalanannya belum teraspal namun sebagian sudah dalam tahap pengerasan. Setelah melawati pasar palesan maka jalanan berikutnya adalah penurunan dan pendakian yang sangat tajam.

Masyarakat yang menyaksikan film garapan Belo Tarran

Disepanjang jalan Palesan menuju Buakayu nampak begitu banyak pohon ijuk baik di bukit maupun lembah yang curam sekalipun. Keberadaan pohon ijuk tersebut adalah salah satu sumber pendapatan ekonomi bagi masyarakat Palesan dan Buakayu dengan memanfaatkan cairan dari pohon tersebut yaitu tuak.

Pada tanggal 13-15 Gerakan Pemuda Pelajar dan mahasiswa Toraja (Geppmator) mencoba untuk mengunjungi desa Buakayu dengan beberapa program yang telah disampaikan pada pemerintah setempat. Kepala Lembang (desa) serta masyarakat menyambut baik program ini dan dengan antusias. Adapun kegiatan Geppmator di Buakayu adalah :

1.   Pemutaran film sejarah perjuangan masyarakat Toraja (1907-1917) yang digarap oleh Belo Tarran (13 Maret 2013)

2.      Pemutaran Film tentang pendidikan dan kondisi masyarakat Indonesia di daerah perbatasan (14 Maret 2013)

3.       Pembekalan pada siswa SMUN 1 Bonggakaradeng tentang dunia kampus

4.       Pengajaran Singkat tentang teknologi informasi pada siswa SMUN 1 Bonggakaradeng

5.   Pendataan kebutuhan (aspirasi) masyarakat melalui kepala lembang untuk disampaikan pada pemerintah.

Kepala Desa memberikan apresiasinya pada kegiatan Geppmator

Pemutaran film diadakan di dua tempat yaitu di gedung gereja Toraja jemaat leso dan di aula SMUN1 Bonggakaradeng. Sementara itu Kepala Sekolah SMUN1 Banggakaradeng menyambut baik kegiatan ini dan berharap agar Geppmator tetap memberikan perhatian pada pendidikan di Toraja.

Ketua tim yaitu Hesron Ruga mengatakan bahwa perlu adanya pengetahuan teknologi pada siswa dipedalaman karna pengetahuan teknologi informasi dapat membantu siswa dalam mendapatkan informasi – informasi dan juga akan sangat membantu dalam pelajaran mereka. Hezron Ruga juga mengatakan bahwa film pendidikan dan film sejarah yang diputarkan pada siswa akan menambah motifasi dan mendorong siswa dalam belajar dan memberi pengetahuan akan sejarah perjuangan Toraja yang melahirkan jiwa Nasionalisme.

Belo Tarran dalam pemaparan Film garapannya

Ketua Geppmator menyampaikan terima kasih pada masyarakat yang sangat membantu

Penonton yang harus naik ke lantai 2 gedung gereja akibat lantai 1 sudah sesak dengan penonton

Siswa SMUN 1 Bonggakaradeng

Games bersama siswa SMUN1 Bonggakaradeng setelah pemutaran film

siswa yang duduk melantai menyaksikan film pendidikan

Read More

Sekilas Perjalanan GERWANI (Gerakan Wanita Indonesia)

Kontribusi perjuangan perempuan dimasa Rezim Soekarno telah terlihat dari sebelum kemerdekaan saja mereka sudah turut ikut serta dalam memperjuangkan kemerdekaan Indonesia, namun setelah  Indonesia  diproklamasikan kaum pejuang dari kaum wanita ini memang ada namun tidak terlihat keberadaannya yang diakui. Sejak paruh kedua dasawarsa 1950-an panggung politik Indonesia semakin dikuasai oleh ketegangan antara tiga golongan terkemuka: Angkatan Darat, organisasi-organisasi Islam, dan golongan komunis. Adapula sekitar tahun 1950an banyak Organisasi wanita juga yang tergabung dari wanita – wanita yang sadar akan sosial yaitu GERWIS  (Gerakan Wanita Sedar) 1945 – 1950. Selain itu adapula Perwari, Wanita sosialis, Wanita Demokrat Aisyah, Muslimat NU, dan sebagainya. Namun terlihat gerakan  – gerakan ini masih terlibat dirana sosial dan keperempuanan saja. Masih belum terlibat dalam rana perpolitikan Negara dan menegakkan hak – hak kaum tani, perempuan dan anak – anak.
Adanya rasa kurang puas GERWIS disebabkan beberapa faktor. Pertama, kebanyakan organisasi perempuan terbatas pada soal kewanitaan, monoton saja. Kedua, banyak mereka mempunyai program pendidikan namun bila terjadi hal – hal yang perlu diperjuangkan secara politik mereka tidak mau. Ketiga, mengenai hak – hak perempuan, tidak bergerak untuk membela perempuan dalam kejadian sehari – hari seperti kasus pemerkosaan. Keempat, tidak pernah ada aksi yang bersifat nasional secara bersama – sama.  Kelima, tidak mau membicarakan menentang ijon didesa –desa, lintah darat yang memiskinkan rakyat. Sehingga beberapa gabungan wanita sedar ini tergabung untuk mengubah arah tujuan gerakan wanita lainnya. Setelah pada tanggal 4 Juni1950 tergabunglah  7 organisasi gerakan wanita di kota Semarang, yang mana anggotanya berasal dari kalangan wanita yang berintelektual,namun tidak menutup kemungkinan wanitadari kalangan lainnya, yang penting memiliki tujuan yang sama.
1. Pembentukkan ini diawali dengan Kongres.

• Kongres I dilaksanakan pada tanggal 17 – 22 Desember  1951 di Surabaya  yang dipimpin oleh Suharti, pada kongres ini membahas tentang perluasan basis massa perempuan dan sekaligus mendiskusikan untuk pergantian nama. Diajukan untuk   mengganti nama dikarenakan banyak gabungan gerakan wanita yang ikut tergabung dalam organisasi ini dan yang tergabung ini bukan hanya dari perempuan yang strata tinggi saja tapi di banyak kalangan yang ingin turut serta dalam perjuangan wanita. Sehingga ditetapkan nama GERWANI yaitu gerakan wanita Indonesia ,karena mencakup secara keseluruhan gerakan. Memang pada awalnya mereka masih ragu akan pergantian nama namun setelah di jelaskan arah dan atujuannya maka disepakati gerakan GERWIS berubah nama menjadi GERWANI yaitu Gerakan Wanita Indonesia.
• Kongres 2 dilaksanakan pada Maret 1954 yang di ketua oleh Umi Sarjono disini mereka membahas mengenai bahasan terkait sosialis dan feminism dengan tujuan kemakmuran. Pada kongres kali ini GERWANI mengalami pertumbuhan yang pesat dari segi massa, pada saat itu yang mengahadiri kongres di cabang pusat GERWANI ada 80.000 anggota
• Kongres 3, yang dilaksanakan pada 23 – 27 Desember  1957 yaitu beberapa bulan sebelum berakhir  tahun 1957 anggota GERWANI mencapai 631.342 anggota. Kongres ini masih diketuai oleh Umi Sarjono yang membahas pelayanan sosial, adanya imperialisme, kolonialisme dan feodalisme yang meneyelimuti bangsa Indonesia. Terutama diskriminasi oleh kaum – kaum borjuis terhadap kaum tani dan kaum tertindas.
• Kongres 4 yang dilaksanakan pada Desember  1961, perkembangan dan pertumbuhan organisasi gerakan perempuan ini sangatlah pesat, ini dikarenakan anggota Gerwani sekarang  1.125.000  anggota. Pada kongres  4 berlangsung Presiden Soekarno dan Pimpinan  PKI (Partai Komunis Indonesia) DN. Aidit memberikan sambutannya. Presiden disana memberikan pujian bahwasanya gerakan  GERWANI dapat tumbuh dan berkembangan dalam kepentingan social serta kesejahteraan rakyat.

Namun pada tahun 1965 GERWANI ingin melaksanakan kongres  yang  ke V namun pada rezim Soeharto  GERWANI di katakan organisasi terlarang, organisasi yang anggotanya adalah pelacur,organisasi bangsat dan atheis yang tidak menserminkan wanita Indonesia yang lemah lembut, serta berbudi baik. Hal ini dikarenakan GERWANI diduga terlibat pada G30S yaitu pembunuhan  7 Jenderal  di lubang Buaya, mereka di duga melakukan tarian seks, siksaan, pemotongan alat kelamin, padahal sebenarnya para GERWANI ini sedang melaksanakan latihan sukarelawan penggayangan Malaysia. Mereka melihat para tentara membawa tujuh jendral itu, menembakinya walau jendral itu sudah tak bernyawa mereka masih saja ditembaki dan dimasukkan kedalam lubang buaya. Dari cerita salah satu istri prajurit Cakrabirawa. GERWANI merupakan organisasi besar  yang sangat berpengaruh pada sejarah bangsa Indonesia. Berani dan dianggap berbahaya oleh kaum penguasa rezim Soeharto. Sehingga diikatakanlah Organisasi Terlarang !! Tidak hanya kaum perempuan GERWAN ditiadakan tapi kaum tertindas lainnya.
2. Tujuan GERWANI
Perlu kita ketahui  GERWANI memiliki tujuan yaitu anti imprealisme yaitu adanya investor asing, penayangan film AS yang akan merusak moral, dan kepentingan asing yang akan merugikan Indonesia. Tujuan ini sejalan dengan kaum komunis yaitu PKI, sehingga GERWANI dan PKI sama secara ideologisnya. Disetiap tahun Gerwani semakin mamiliki banyak anggotanya bahkan kader dari  GERWANI ikut dalam Pemilihan Umumya itu menjadi anggota MPRS dan DPRGR pada tahun 1959. Pada anggota DPRGR terdapat 12 orang, MPRS 15 orang, selain itu GERWANI banyak memberikan kontibusinya dalam kegiatan sosial, kemaslatan umat seperti membuat kursus ketiadaan buta huruf,  TK, Penitipan anak, kursus kader dan tugas sukarelawan. GERWANI juga ikut terlibat dalam penyelamatan Irian Barat yang sekarang menjadi nama Irian Jaya (papua).
Kini  GERWANI  telah tersebar dibeberapa daerah besar di Indonesia diantaranya  Sumatera, Kalimantan, Sulawesi, NTB, Bali, Jawa dan Irian Jaya. Dan pada tahun 1961 terjadi krisis ekonomi sehingga GERWANI pada saat itu programnya lebih terfokus pada ekonomi.
3. Latar Belakang Berdiringnya GERWANI
Pada awalnya gerakan ini menampung gerakan – gerakan revolusioner perempuan melawan koloni – koloni belanda, namun setelah merdeka Gerwani mengarahkan arah perjuangannya pada sosial, politik, ekonomi dan umat.
Beberapa  program Perjuangan GERWANI

• Pendidikan : Banyak perempuan desa  yang buta huruf, sehingga dikaderisasikan, kemudian dibuka kursus – kursus yang memadai dan diwajibkan belajar kondisi daerah dan kebudayaan penduduk di daerah.
• Sosial          : Hak – hak wanita diperjuangkan, hak – hak anak, sehingga wanita dan anak tidak tertindas oleh keadaan.
• Ekonomi     : GERWANI sangat berhubungan dengan kaum perempuan seperti anggaran belanja untuk kesehatan dan kesejahteraan ibu dan anak agar diperbesar.
• Politik         : Banyaknya kader GERWANI yang  terlibat langsung pada pemilihan umum tahun 1959 menjadi DPRGR dan MPRS, selain itu GERWANI peduli akan perkembangan politik Indonesia baik itu kebijakan maupun situasi hubungan luar negeri.

Memang di bandingkan organisasi lainnya program – program organisasi GERWANI lebih progresif dan aktif terutama menangani hak buruh, para petani, dan menyangkut masalah yang tidak disentuh oleh organisasi wanita yang lain sehingga dianggap berbahaya dan perlu diawasi keberadaannya. Seperti adanya program simpan pinjam, taman kanak – kanak, adanya badan – badan penyuluhan tentang perkawinan, kursus – kursus kader di  berbagai tingkat organisasi, dan bekerjasama dengan BTI (Barisan Tani Indonesia)  membantu aksi-aksi sepihak pendudukan tanah yang dilancarkan oleh BTI dan menuntut agar hak atas tanah juga diberikan kepada kaum perempuan. Dalam hal ini GERWANI sangat berperan aktif dalam pemberantasan buta huruf terutama kepada kaum perempuan dan turut aktuf dalam peningkatan kecerdasan sosial.
GERWANI adalah organisasi terbesar yang sangat berpengaruh dalam sejarah Indonesia yang perlu kita liat sebagai referensi generasi perempuan Indonesia sekarang. GERWANI menerbitkan dua (2) majalah, Api Kartini dan Berita Gerwani. Api Kartini terutama ditujukan bagi pembaca lapisan tengah yang sedang tumbuh tidak hanya memuat tulisan-tulisan tentang masak-memasak, pengasuhan anak, mode, dan sebagainya, selain itu tentang feminisme menegenai imperilaisme (Api Kartini adalah majalah pertama di Indonesia yang menunjukkan pengaruh buruk terhadap film-film Hollywood yang bermutu rendah, dan tidak mendidik yang pada saat itu banyak beredar dan baru belakangan PKI melontarkan masalah imperialisme kebudayaan Barat), poligami, dan pentingnya pendidikan bagi kaum perempuan serta masalah sekitar kaum perempuan yang bekerja. Sedangkan Berita Gerwani adalah majalah intern organisasi, dengan berita-berita tentang konferensi dan organisasi perempuan di negara-negara sosialis. Itulah perjuangan wanita Indonesia yang gigih untuk kemajuan bangsa tanpa adanya ketidakadilan dan penindasan yang dilakukan pada rakyat miskin. Bahkan tidak sedikit dari mereka yang rela mempertahankan keadilan walau itu harus mengorbankan nyawa.
4. Hubungan GERWANI dengan PKI
Pada awal organisasi GERWIS, terlihat aroma komunis yang kuat.Dikarena sebagian besar perempuan GERWIS memiliki hubungan keluarga dengan kaum komunis. Apalagi tujuan PKI dan GERWANI sejalan sama –sama menyangkut sosialis sehingga semakin kuat kedekatan antara keduanya.
Namun sebenarya walaupun sejalan pada satu tujuan partai, masalah perempuan yang diperjuangkan PKI ada diurutan ke – 9 dari 19 janji – janji PKI. Gerwani belum resmi secara legal bergabung dengan PKI, rencananya pada kongres ke V. Namun kongres V tidak terlaksana karena propaganda rezim Soeharto.
5. Keterlibatan GERWANI dengan peristiwa 1965
Pada saat kampanye ideologi setelah peristiwa 1965 yang berdarah – darah dilancarkan oleh rezim Soeharto dan propaganda – propaganda di media serta propaganda angkatan darat. Pada tanggal 30 September  Suharti Suwarno wakil ketua DPP Gerwani  (juga seorang anggota Central  Comitte PKI) datang dan mengatakan bahwa dibutuhkan beberapa  orang untuk latihan Dwikora di Lubang Buaya. Mereka terheran karena tidak biasa dalam kegiatan  GERWANI dan tidak diungkapkan dalam rapat sebelumnya. Dilokasi pun mereka bertugas menyiapkan konsumsi. Namun dipihak lain tidak terlalu aneh jika untuk kepentingan parai GERWANI akan mengutus anggotanya.
Pada kenyataannya pada latihan di Halim tidak hanya organisasi GERWANI yang ikut serta namun ada juga pemuda dan pemundi yang tergabung dalam fron nasional seperti Perwari, Wanita Marhaen, Wanita Islam, Aisyah, dan Muslimat yang  melakukankan tarian – tarian untuk persiapan ASEAN GAMES. Sehingga disangkut pautkan dengan adanya gerakan pada 30 September yang menghilangkan nyawa 9 jenderal. Pertanyaannya mengapa PKI yang disangkut pautkan dengan gerakan itu? Dan mengapa GERWANI dikatakan perkumpulan wanita – wanita sadis dan tidak beprikemanusiaan? Padahal kita ketahui bahwasanya PKI adalah bagian dari Ir. Soekarno the first leader of Indonesia. Dan GERWANI adalah organisasi yang memperjuangkan kehidupan masyarakat Indonesia tentunya.
Keberadaan GERWANI dan PKI di manipulasi oleh rezim militer melalui propaganda media, mengubah sejarah pada buku sekolah, sehingga sangat melekat di memori masyarakat Indonesia saat ini bahwa GERWANI dan PKI adalah organisasi bejat. Hal ini perlu kita kritisi dan telusuri kebenaran yang sebenarnya.
Dari cerita salah seorang istri prajurit bahwasanya  GERWANI yang ada pada lubang buaya yang melakukan tarian seks, pemotongan zakar dan melakukan penyiksaan itu semua BOHONG seperti yang di tuduhkan pada rezim soeharto.

Disadur dari :
http://blog.umy.ac.id/arisandy/2012/09/13/sekilas-perjalanan-gerwani-gerakan-wanita-indonesia/

Read More

Tilanga'

Terletak sekitar 13 km dari kota makale dan 3 km dari arah jalan poros tempat permandian dengan air alam yang begitu dingin namun memberikan kesegaran yang luar biasa. Tilanga adalah nama tempat itu berada di kecamatan Makale Utara. Permandian alam yang memberikan pemandangan yang indah dipenuhi dengan pepohonan kayu jati dan bambu.

Air yang sangat jernih menambah keindahan tempat ini. Bebatuan yang ada didasar kolam terliha dengan mata telanjang karna kejernihannya. Sangat Indah !!

Keunikan tempat ini adalah binatang air yaitu ikan Moa besar menjadi penghuni kolam alam Tilanga'. Sebutan ikan moa untuk masyarakat Toraja adalah masapi. Kehadiran ikan ini tidaklah menjadi sebuah hal yang mengurangi niat pengunjung untuk mendekat karna ikan ini sangatlah bersahabat ibarat ikan lumba lumba. Pengunjung tak perlu takut untuk berenang di tempat ini karna ikan tersebut. Namun sikapnya yang bersahabat dapat berubah seketika bila diperlakukan dengan tidak baik oleh pengunjung. Konon ikan moa atau masapi ini tak bisa dipancing, dan bila ada yang memancingnya maka ikan yang ditarik takkan ada ujungnya. Menurut masyarakat sekitar bahwa pernah ada yang memancing ikan tersebut dan mencoba menariknya namun ikan tersebut tidak berujung hingga pemancing tersebut mengembalikan ikan itu dan kembali kerunahnya. Beberapa hari kemudian tersiar berita bahwa orang yang memancing itu meninggal tampa sebab. Cerita ini membuat keberadaan Tilanga menjadi mistik apalagi bila dihubungkan dengan pemandangan sekitar yang memang terlihat keramat. Namun sampai hari ini belum terdengar kabar bahwa ada orang yang meninggal setelah kembali dari tilanga' selain orang yang yang pernah memancing ikan tersebut.

Di Tilanga terdapat tebing dan pohon yang besar biasa digunakan oleh pengunjung untuk melompat ke dalam air. Pohon dan tebing itu berada sekitar 10 meter diatas air. Meskipun tingginya pohon dan tebing tersebut namun bila meloncat kedalam air dari tebing itu, takkan dapat mencapai dasar kolam. Pembuktian ini ketika beberapa tahun yang lalu sebuah batu yang berwarna putih seukuran kepalan tinju dibuang kedasar kolam. sesorang ditugaskan untuk meloncat dari tebing dan mengambil batu tersebut dadasar kolam. Namun setelah melompat dari tebing batu tersebut masih ada didalam air. begitu dalamnya tempat ini hingga tak dapat dicapai dasarnya. Pengunjung yang ingin mencapai dasar harus tahan napas untuk menyelam kedalam air dan menyentuh dasar kolam.

Konon dibawah air ini terdapat ikan moa yang begitu besar sehingga tidak dapat lagi keluar dari lubangnya. Menurut masyarakat sekitar bahwa orang pertama yang melihat ikan itu adalah wisatawan asing yang kemudian mencerikannya pada masyarakat. Entah benar atau tidak namun ikan moa yang sering muncul dipermukaan memiliki telingan dan ukurannya lebih besar dibanding ikan moa yang biasa didapatka disungai.

Read More

MAKULA'

Makula adalah tempat permandian air panas yang keluar dari sebuah pegunungan. Keindahan tempat ini makin terasa dengan pepohonan dan bebatuan yang ditata dengan rapi. Di tempat ini juga disiapkan hotel untuk penginapan lengkap dengan restorant. Banyak wisatawan lokal maupun wisatawan asing berkunjung ketempat ini ketika datang berlibur ke Toraja.

Objek Wisata Makula berada di Kecamatan Sangalla selatan Kab. Tana Toraja, dapat ditempuh selama 30-45 menit dari kota Makale denggan jarak kurang lebih 10 km. Sepanjang jalan menuju tempat ini sangat mengagumkan. Dikiri kanan terdapat sawah yang berpetak petak dan sering pula kita dapatkan jalanan yang sempit dan sangat sunyi. tak satupun rumah yang kelihatan namun yang ada hanya pepohonan yang lebatn sehingga kelihatan meyeramkan.

Read More

BUNTU PUNE

Tongkonan Buntu Pune terkenal sejak jaman pemerintahan sang penguasa Pong Maramba'. Pada bulan September 1905 tempat ini menjadi saksi bisu lahirnya sebuah kesepakatan antara beberapa penguasa lokal di Toraja untuk melakukan perlawanan terhadap kolonial Belanda yang akan memasuki Toraja melalui daerah Balusu. Pertemuan ini sekaligus menghilangkan perpecahan antara mereka (penguas lokal) dan menyusun kekuatan untuk melawan Belanda.

Read More

LOKO' MATA

Lo'ko' Mata adalah sebuah kuburan atau tempat pemakaman yang terbuat dari batu yang sangat besar. Sejak beberapa tahun lalu masyarakat setempat telah menggunakan batu raksasa ini sebagai tempat pemakaman.

Read More

BORI' KALIMBUANG

Tempat wisata ini sungguh menakjubkan. Beberapa batu yang berukuran besar ditarik dengan tenaga manusia dan dalam skala yang cukup banyak. Lebih dari seratus batu menhir dan dari berbagai ukuran tetap kokoh berdiri samapi sekarang.

Read More

KEUNIKAN TUAK DALAM KEHIDUPAN MASYARAKAT TORAJA

                Bu’tunna te Tuak (Asal Muasal Tuak)

Timbo adalah nama menampung tuak

Tuak !!! adalah miniman beralkohol yang disaring dari pohon enau atau pohon ijuk. Minuman ini berwarna putih seperti susu namun tuak lebih encer dibanding susu. Tak mudah untuk mendapatkan tuak dari pohon enau, bahkan tidak semua pohon enau dapat menghasilkan tuak yang baik. Ada pengetahuan khusus yang dimiliki oleh para pamba’ta (orang yang menyaring tuak dari pohonnya) sehingga tidak semua orang toraja mahir dalam mamba’ta (mengambil tuak dari pohonnya).

Read More

PEMUTARAN FILM “DARAKU MERAH BUKAN HITAM” DIHADIRI RATUSAN PENONTON

“Darahku Merah Bukan Hitam” adalah sebuah film dokumenter yang disutradarai oleh Belo Tarran. Film ini mengupas kembali tentang sejarah perjuangan masyarakat Toraja pada tahun 1906-1917. Dimana ketika itu Belanda berangkat dari Luwu memasuki Toraja melalui wilayah Balusu daerah kekuasaan Ne’ Matandung.

Read More

PATANE PONGMASANGKA

Patung Pongmsangka yang terbuat dari batu yang di pahat

Patane (tempat pemakaman mayat) banyak terdapat di toraja. Namun patane Pongmasangka menjadi salahsatu  objek wisata dikarnakan memiliki nilai sejarah bagi masyarakat Toraja. Pongmasangka dulu sangat di kenal di toraja khususnya di daerah bagian bori. Ketenaran beliau ini tidak lepas dari jabatannya sebagai penguasa lokal di Bori'.

Objek wisata ini berada di bagian utara kota Rantepao. jaraknya sekitar 10 km dari Kota Rantepao dan dapat ditempu dengan roda 2 atau empat dengan waktu 20-30 menit

Pongmasangka pernah diasingkan oleh pemerintah Belanda di jaman penjajahan akibat keterlibatannya dalam rencana pembunuhan Controleur Brower (pemerintah Belanda) di Rantepao. rencana pembunuhan itu karna kesewenang wenagan Belanda dalam mengatur dan mengubah adat istiadat. Bahkan ada beberapa tanah Pongmasangka dikelolah oleh pihak Belanda tanpa sepengetahuan Pongmasangka.

Ne' Matandung (Penguasa Balusu) adalah juga kawan Pong masangka
dan terlibat dalam pernecanaan Pembunuhan A.A Van De Losdtrech

Namun sayang pembunuhan itu gagal akibat istri  Brower dalam keadaan hamil.

Kegagalan pembunuhan terhadap Brower  melahirkan peristiwa Bori' pada tahun 1917. Dimana Ketika itu Pongmasangka dan kawan kawannya mengetahui bahwa ada seorang Belanda di Bori'. Warga negara Belanda itu adalah Antoni Aris Van De Loosdtrech yang juga sebagai misionaris dari Belanda. Sekitar pukul 18 wita waktu setempat Antoni Aris Van De Loosdtrech ditombak oleh Buyang saudara Pongmasangka.

Kematian A. A Van De  Loosdrehct menimbulkan peperangan antara Pemerintah Hindia Belanda dan pimpinan kepala kampung yang tergabung dalam rencana pembunuhan Contreleur Brower. Perlawanan para pejuang ketika itu dapat ditumpas oleh Belanda dan mereka yang melakukan perlawanan ditangkap dan di buang atau diasingkan ke luar daerah Toraja.

Sementara itu pihak pemerintah Hindia Belanda terus melakukan doktin dan menyebarluaskan berita bahwa mereka yang melakukan pembunuhan terhadap A. A Van De  Loosdrehct adalah pemberontak atau kelompok yang menolak Zending. Sampai hari ini doktrin tersebut masih melekat dalam kalangan masyarakat toraja bahkan memasuki kalangan Gereja.

Sangat ironis bila sampai hari ini belum ada pihak yang mencoba mengangkat kisah ini dan meluruskan sejarah tentang latarbelakang terbunuhnya A. A Van De  Loosdrehct di Bori’ pada tahun 1917. Sesungguhnya kematian A. A Van De  Loosdrehct ditangan para pejuang bukanlah karna mereka menolak injil namun keberadaaan dan kondisi saat itulah yang mengantar nyawa sang misionaris tersebut tewas ditangan para pejuang Toraja.

Pongmasangka kembali dari pembuangan karna mendapatkan remisi setelah membunuh harimau yang telah menelan banyak korban.

Read More

MARANTE

Objek wisata Marante terletak di Tondok Batu kecamatan Tondon kabupaten Toraja Utara. Ditempat ini gua gua yang dapat digunakan untuk mencapai bukit. Ada pula beberapa kuburan yang sudah berumur ratusan tahun yaitu liang ata gua khusus pemakaman jenasah.
Untuk mencapai tempat ini harus menempuh jarak sekitar 5 km dengan waktu kurang lebih 20 menit.

Read More

SIGUNTU'

Objek wisata Siguntu' terletak di Dusun Kadundung, Desa Nonongan Kecamatan Sanggalangi sekitar 5 km dari kota Rantepao.

Read More

TO' BARANA'

To' Barana' berada di bagian utara Torut, tepatnya de desa sa'dan Malimbong Kecamatan Sa'dan. Kurang lebih 16 km dari kota Rantapeo.

Read More

PALAWA'

Desa adat Pallawa , merupakan desa khas yang masih memiliki 11 bangunan rumah khas Toraja dan 15 lumbung padi khas toraja.
Rumah-rumah beratap susunan bambu tersebut sudah ratusan tahun usianya dan hingga kini masih dipertahankan Susunan tanduk kerbau di bagian depan rumah, menjadi aksesoris yang segera saja menarik mata, begitu juga dengan sebaris taring babi yang digantung di dekat langit-langit di pelataran rumah.

Susunan tanduk kerbau menunjukkan strata sosial pemilik rumah, semakin banyak tanduk berarti semakin kaya karena dia sering mengadakan upacara adat. Sementara taring babi menunjukkan kalau rumah tersebut sudah diupacarakan dalam adat syukuran.

Dapat juga dijumpai peninggalan kebudayaan megalitikum di Boriparinding .Kharisma dan kekokohannya tampak bersinar di antara puluhan batu-batu berukuran raksasa tersebut.

Read More

Ke'te Kesu'

Objek wisata Ke'te Kesu' adalah sebuah bangunan rumah adat Toraja yang sudah berumur ratusan tahun. Pemandangan yang indah melengkapi kekaguman setiap pengunjung. Tongkonan yang sudah tua ini masih terpelihara dengan baik dan menjadi salah satu tujuan wisata favorit di toraja.

Di Ke'te Kesu' juga terdapat pemakaman tua. Tengkorak jenasahpun masih dapat terlihat sampai sekarang di pemakaman itu. Kios kios penjualan sovenir jaga banyak di sekitar wilayah Ke'te Kesu'

Tidak sulit menjangkau tempat yang indah ini. Ke'te Kesu dapat dijangkau dengan kendaraan roda dua maupun roda empat. Jarak tempuh dari kota Rantepao kurang lebih 5 km dengan waktu sekitar 15 menit.

Read More

LONDA - KUBURAN GUA ALAM

Londa adalah kuburan berupa gua alam dan memiliki kedalaman sekitar 1.000 meter. Di dalam gua ini terdapat tulang belulang atau tengkorak yang usianya ratusan tahun.

Menuurut adat Toraja bahwa jenasah yang ada dalam gua ini dimakamkan dengan upacara adat tertinggi dan dibuatkan patung (tau tau) atau replika bagi jenasah yang dimakamkan didalamnya. Jenasah ditempatkan dalam peti yang disebut Erong. Tak jarang pula di samping relika (tau tau) terdapat benda kesayangan dari sang mendiang di masa hidupnya. Makin tinggi status sosialnya maka makin tinggi pula penempatan Erong atau letak erong pada dinding gua.

Londa berada di Toraja Utara kec, Sanggalangi, arah selatan dari kota Ranteapo. Jarak yang ditempuh sekitar 7 km dari kota Rantepao dengan waktu tempuh kurang lebih 20 menit dengan kendaraan roda empat.

Read More

Daftar Nama Hotel dan Wisma di Toraja Utara

NO	NAMA AKOMODASI	ALAMAT
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33.	Toraja Misiliana Hotel Heritage Hotel Hotel Pison Hotel Pia’s Poppies Torsina Hotel Hotel Rantepao Lodge Luta Resort Hotel Hotel Indra Hotel Hiltra Hotel Marante Nonongan Resort Hotel Hotel Marlin Inn Hotel Victoria Hotel Madarana Hotel Toraja Prince Hotel Sallebayu Wisma Maria Wisma Irama Wisma Tana Bua Wisama Rosa Wisma Monton Wisma Surya Wisma Monika Wisma Sarla Wisma Imanuel Wisma Fios Wisma Pola Wisma Pondok Nilam Wisma Pondok Wisata Wisma Mentiro Tiku Wisma Kambuno Duta 88 cottage Wisma Toraja Palma	Jl. Pongtiku No. 27 Rantepao Jl. Ke’te’ Kesu’ Jl. Pongtiku II/8m Rantepao Jl. Pongtiku Rantepao Jl. Pao Rura Rantepao Jl. Pao Rura Rantepao Jl. Dr. Ratulangi Rantepao Jl. Landorundun No. 63 Rantepao Jl. Pramuka Rantepao Jl. Jurusan Palopo Jl. Jurusan Makale Jl. A. Mappanyukki No. 75 Rantepao Jl. A. Mappanyukki Rantepao Jl. Sa’dan Rantepao Jl. Jurusan Palopo Rantepao Jl. Ke’te’ Kesu’ Jl. Dr. Ratulangi No. 23 Rantepao Jl. Abdul Gani No. 16 Rantepao Jl. Pangeran Diponegoro Rantepao Jl. Jurusan Sa’dan Jl. Abdul Gani No. 14A Rantepao Jl. W. Monginsidi No. 36 Rantepao Jl. Dr. Ratulangi Rantepao Jl. A. Mappanyukki No. 83 Rantepao Jl. W. Monginsidi Rantepao Jl. Abdul Gani Rantepao Jl. Pembangunan Rantepao Jl. W. Monginsidi Rantepao Jl. Pembangunan Rantepao Batutumonga Jl. Jurusan Palopo Rantepao Jl. A. Mappanyukki Rantepao Jl. Jurusan Palopo Rantepao

Read More

Peresmian Tongkonan di Kabupaten Mimika

Peresnian Tongkonan di Kabupaten mimika menimbulkan beberapa tanggapan bagi masyarakat toraja. Ada yang mengapresiasi peresmian ini namun ada pula yang menganggap bahwa peresmian ini hanya sebuah pemborosan. Terlebih bagi masyarakat papua sendiri. Menurut buku "Pragmatisme Menjadi To Sugi dan To Kapua di Toraja" yang ditulis oleh George Junus Aditjondro, keberadaan masyarakat Toraja di Papua khususnya dalam pemerintahan menimbulkan iri hati bagi masyarakat lokal. 

Entah benar atau tidak, yang jelas kita harus mengakui bahwa tongkonan ini dibangun dari hasil kekayaan alam papua. Namun tak dapat pula dipungkiri bahwa pembanugunan tongkonan ini juga dibangun atas kerja keras panitia dan pengurus IKT mimika,,,,,,

Read More

Menelusuri Sejarah Balusu

Tongkonan Ne' Matandung 

Balusu adalah sebuah daerah bagian utara dari kota Rantepao. Ne' Matandung adalah nama seorang yang pernah menjadi pemimpin lokal dari daerah ini. Bahkan beliau pernah bersama sama dengan masyarakat sekitar melakukan perlawanan terhadap Belanda di masa penjajahan.

Read More